На первый взгляд кажется, что устройство юрты очень простое, а на самом деле это сложное деревянное сооружение, требующее сноровки и умения при установке. Его установка начинается с дверной коробки. Двери тувинских юрт, как правило, смотрят на восток, так как солнце восходит именно оттуда, но в южных районах Тувы устанавливают двери юрты, направленные на юг (по монгольской традиции). Основа юрты – это стены (ханалар), состоящие из деревянного решетчатого остова. Остов стен составляется из связанных между собой складных деревянных решеток, которые ...
Читать полностьюcreated with
Website Builder .Начнем с того, что изначально слово өг ‘юрта’ для тувинца не означало только жилье. Слово, означающее юрту в лингвокультуре многих традиционных номад, в том числе тувинцев имеет несколько значений, как и на древнетюркском языке, где термин jurt обозначал не только дом, но владение, место жительства, земля, страна. В тувинском языке слово өг ‘юрта’ имеет несколько показательных производных. Дело в том, что өг в переносном смысле понимается и как семья:
• непосредственно семья называется өг-бүле,
• өг-бүлелиг (семейный),
• өглүг (женатый’/‘замужняя).
Семейный человек понимался как человек, имеющий юрту: именно такое словообразование — өглүг.
Соответственно, сами люди назывались:
• өг ишти ‘член семьи (муж, жена)’,
• өг чок ‘холостой’.
В этом случае определение өг ишти буквально выражает того, кто находится внутри юрты (ишти ‘внутренность’), а өг чок — того, кто не имеет юрту вовсе
(чок ‘нет’).
То есть мы видим, что семантика слова өг тесно связана с представлениями о семье, с самым близким и родным кругом людей и поэтому юрта (өг) в
тувинской лингвокультуре имеет значение не просто дома, но дома, где живет
семья.
Это показывает, что традиционное жилище скотоводов никогда не было
просто жилищем, объектом, которое может быть за ненадобностью забыто.
Юрта была домом, к которому было большое эмоциональное отношение.
Юрта связывалась с получением человеком семейного положения, статуса
полноправного хозяина всего хозяйства. Она определяла место проживания
семьи, где можно было растить детей, принимать гостей и которое надо было
защищать от врагов.
ӨРЕГЕ — войлок, с помощью которого покрывают зимой или в холодные ночи дымовое отверстие юрты.
ХАРААЧА — самая верхняя часть юрты, служащая для освещения, прохождения дыма от очага, для закрепления в нем 'мөгеже' и верхних концов жердей 'ынаалар', объединяет в себе понятия 'дүндүк', 'тогана' и 'мөгеже'. Видимо, корень слова соответствует глаголу 'хараар' - обозревать.
БАГАНА — обруч наверху юрты для закрепления жердей. Слово восходит, возможно, к 'тоқы ынаа', где 'тоқы' - древнетюркское toqï - класть, т.е. буквально "то, куда вставляются ынаа".
МӨГЕЖЕ — крестообразная решётка обруча в дымовом отверстии юрты; 'мөгеже' соответствует глаголу 'мөгеер' 1) наклоняться, нагибаться; 2) кланяться кому-л.; 3) преклоняться перед кем-чем-л.
ДҮНДҮК — дымовое отверстие (в юрте); зенит (астрологическое), например 'дүндүк шаар' прямо вверх; 'дүндүүштелир' - подниматься/взвиваться/взлетать прямо вверх (например, дым).
ЫНААЛАР — деревянные жерди, в своем множестве образующие крышу юрты, верхним концом вставляются в отверстия 'тогана', нижние концы привязываются к 'хана'.
На первый взгляд кажется, что устройство юрты очень простое, а на самом деле это сложное деревянное сооружение, требующее сноровки и умения при установке. Его установка начинается с дверной коробки. Двери тувинских юрт, как правило, смотрят на восток, так как солнце восходит именно оттуда, но в южных районах Тувы устанавливают двери юрты, направленные на юг (по монгольской традиции). Основа юрты – это стены (ханалар), состоящие из деревянного решетчатого остова. Остов стен составляется из связанных между собой складных деревянных решеток, которые определяют размеры и вместимость жилища. Каждая решетка, входящая в общую стенку, состоит из плоских реек, наложенных друг на друга косой клеткой и скрепленных друг с другом с помощью кожаных гвоздей. Благодаря тому, что рейки сжимаются или растягиваются гармошкой, можно уменьшить или увеличить до необходимой высоты юрту или складывать ее во время перевозки. Кровля юрты состоит из жердей (ынаалар), верхний конец которых заострен. Верхним концом жердь упирается в дымовое отверстие (хараача) – центр кровли, а нижний крепится к решеткам. Давление кровли распределяется по стене равномерно, отсюда и прочность, стойкость юрты. Снаружи стена юрты стягивается прочным фалом. Покрыв юрту тонким покрывалом, сверху кладут войлок. Обычно юрта покрывается хорошо прокатанным белым войлоком и поверх перевязывается красивыми плетеными шерстяными веревками из конского хвоста (базырыг, куржангы). Поверх войлока укладывается материя, защищающая войлок от дождя и снега. Такой тканью обычно служит брезент, он обвязывается веревкой. Опоясывается 2-4 поясами («наружный пояс» – даштыкы кур), изготовленными из 3-4-х сложенных (заплетенных) в ряд волосяных веревок. Летом стены ставят выше, крыша от этого становится круче, что предохраняет юрту от дождя. Зимой, наоборот, решетки раздвигают пошире, стены становятся ниже, а крыша – более сферической, что делает юрту теплее и устойчивей при ветре.
